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清瑜伽创始人武术名家合作出书《瑜伽·太极修学法要》
时间：2019-08-02 14:55:08 来源：中尚图
在浩瀚无垠的宇宙间，在漫长的历史长河中，人的生命是很短暂的。就算活过百岁，也不过只是弹指一挥间。那我们如何能在有限的时间内，真正地认知自己，做自己的主人呢？
清瑜伽行功十三式，简单地说，就是把传统瑜伽体位法中最基础的、最经典的十三个体式串联起来，使其形成一个连贯的有机整体，运用这种类似于武术套路的训练方法，给学习者提供一条直白、明了的学习途径。
瑜伽行功十三式
“行功”，其实就是精深化的套路。所谓精，即突出细节性；所谓深，即强调原则性。就行功而言，套路就是简易化的行功。
清瑜伽行功十三式因其“精”，故而可为入道之技、达道之术、得道之法。因其“深”，故而艺无止境！
精编养生二十一式是以传统“杨禹廷八十三式”太极拳为基础，从中选取出二十一个经典的太极拳式为素材，在杨鑫荣先生的指导与帮助下重新整合创编出来的，以养生、抗老、防病、延年为主要修习目的的健身方法。
通过练习二十一式可以在强健身体的同时，消除人们在日常生活中因压力过大或身体疲劳所带来的紧张与僵硬，达成对自我身心的调养与放松效果。通过长时间的身心练习，练习者会自然而然地处于“安稳、平静”状态，培养出沉着、忍耐、坚韧、不屈、机敏的优良品质，从内而外地完成自我的修养与改变。
具体来说，原则主要体现为
一松、二通、三空
01
所谓“松”，字面上理解，就是要做到放松、不紧张，深层次理解是指全身自然舒松、毫无挂碍，我们身体最协调的那种状态。想要达到这一点，首先，是要知道自己的状态是紧张的，从内心深处去认知，身体力行地去改变这种状态，让自己放松下来，清空心灵，才是缓解压力、改善身心状态的“良药”。
02
所谓“通”，是要求以“松”为基础保障的，如果没有放松，就绝对没有贯通。你不用刻意去想、去做，你的血脉、经络，就都会因外在身形的安定、关节的贯串、劲力的畅通，而自然地达到疏通、舒畅。并以此为基，最有效地调动起人体八大系统的自主功能，激发人体潜能及生命原动力。
03
所谓“空”，表示的是去除自我执着的境界，因为此时，通过瑜伽与太极的修习，我们已经达到了之前所要求的“松”“通”，故而，我们此时的状态应该说是完满的、健康的。但这种完满的健康状态，对我们而言也是一种障碍和束缚，唯有将“小我”的概念彻底打破，不留纤毫挂碍于己身，方能完成最后的突破，达到最终极的目的。
04、瑜伽、太极修习目的
学习瑜伽及太极，以至于学习中国传统文化的目的，是为了完成对自我心灵的释放，达成对内心光明本性的回归，而不是自我束缚。换而言之，学习瑜伽、太极及传统文化的目的是为了了解自我。而了解自我的目的，是为了让我们可以更加愉快地生活，更积极地面对困难，在生活中展现出无比的智慧与精彩，最终达于至道。
关于清瑜伽创始人和武术名家合作出书
《瑜伽·太极修学法要》一书由“瑜伽篇——清瑜伽行功十三式”和“太极篇——精编养生二十一式太极拳”两部分组成。本书将两套功法以图文并茂的形式展现出来，详细地说明了各式动作及串连过程的细节、要点，使整个练习过程清晰化、细致化、规范化，重点指出了运动过程中所应把握的原则、原理。
关于作者
田艳清，清瑜伽创始人，从事瑜伽研习教学工作至今15年。致力于传播、推广中国传统文化及奉爱瑜伽体系教学与理论，在学习、继承中印传统文化的基础上，融入太极内涵，创立有中国特色的瑜伽新流派。在多年的教学过程中，培养了大量优秀的瑜伽学员及教练。
杨霏，字少云，清瑜伽辅创人，出身武术世家、太极名门。自幼在家庭环境的影响与熏陶下对武术、太极拳及中国传统文化产生深厚兴趣，至今已学练“杨禹廷八十三式”太极拳30余年，历经寒暑更迭，始终勤学不辍。对太极拳、中国传统文化及瑜伽理论体系均有了较为深入的知解行证，并在此基础上形成了自己的独特感悟与独到见解。
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