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中尚图新书,时光与草木交织成一曲爱与自然的恋歌

时间:2017-07-14 22:50:39 来源:中尚图

中尚图新书出版:于冬日暖阳下说荷花,多少会带些怀念的味道。

 
“冰清玉洁”一直是荷花的官方形象,我脑海中却醒目闪出这句诗词——映日荷花别样红。此七字一下子令荷花活色生香,热闹起来。
 
据《广群芳谱》统计,世存两百四十一首诗、四十七首词吟咏荷花,未曾尽看,窃以为最好的还是杨万里的这首,摘录于此,冬日中与君共赏:
 
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
 
这样的荷叶、这样的荷花,才是我心中的荷花。
 
曹植在《芙蓉赋》(荷花,古称芙蓉、芙蕖、水芝等)中推荷花为群芳之首,足见此花自有夺人之处。宋人周敦颐道出缘由:“出于淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直。不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩。”这分明说的是君子。不过,我对其中一句总有些疑虑:“出于淤泥而不染”不假,但也只是表象,实质上,荷花之所以能“别样红”,并为“群芳首”难道不是仰仗了淤泥?我们都是大地儿女,自然不应嫌母丑。更何况,淤泥中还蕴有“玉”——那一根根蜕去淤泥的莲藕饱满玉润,岂不是天地的精心造化?能孕育如此荷花的淤泥,你说是好不是?
 
“荷花”一名听来显单薄,若称“莲”,就别有一番滋味在心头了。莲中有禅意,所以佛祖选莲花为座,称“莲花台”。是因佛的器重,使莲有了禅意,还是佛相中了莲的“慧根”?这得和佛探讨。无论如何,莲花因此升华至从未有过的境界,被视为佛教的教花。于是,我们不仅看到佛祖坐莲,所谓“拈花一笑”,拈的也是莲,一派暗香浮动。我深喜佛教的种种意象,却因贪恋红尘,无法真正皈依,遂一知半解地敬仰着佛祖,亦敬仰着莲花。
 
既然俗人一枚,还是叫回此花的“俗称”——荷花。她有一种特别的香味,是清香中混入了草药味,浑然天成中带着书卷气,尤为历代文人骚客所青睐,常常用来自喻。如我钟爱的李白就自号“青莲”,还有明末清初的书画家、诗人陈洪绶,将荷花描摹得如隐士一般,自号“老莲”。而周敦颐仅凭一首《爱莲说》就传世了。如此种种,不一而足。
 
再说荷叶,同花一样令人欣悦,特别是阳光下洒几滴水与其上,即刻神奇地变为珍珠,颗颗晶莹剔透,令人爱不释手,活脱脱的“大珠小珠落玉盘”,跳脱之美跃入眼帘。
 
荷花的根茎是藕,颇富肉感。怪道人们爱将婴孩胖乎乎的短小四肢称作“藕瓜”。当然,女人若得美丽洁白的臂膀亦可称为“藕”。总之,这本生于污沼之中的奇物实在令人神往,褪去浊色,却原来是块天成璞玉。啊,多像一段污泥里的纯情!叹叹!
 
藕可入菜,叶可包饭,都与“吃”相关,我却觉得荷花并不刺激味蕾,反是更能挑起人们对高尚情操的诸多向往。而且,你不觉得荷花犹如一台人生放映机,是一种可以演绎生命起伏的奇花吗——最初,不都是“小荷才露尖尖角”,然后“接天莲叶无穷碧”,再是“映日荷花别样红”,终了“留得枯荷听雨声”。
 
如此,突然了悟,佛家钟爱此花之缘故了——不可说,不可说,一说就是错。
 
时光与草木交织成一曲爱与自然的恋歌,一部植物版的《朝花夕拾》
 
关于·花言
春日的桃,夏日的莲,秋日的丹桂,冬日的腊梅。如果说这姹紫嫣红、橙黄橘绿是上天的馈赠,那么花期便是它们与大自然最准时的约定。一年一度,逾期不候。
草木无情,然无情世界里亦有有情人。花里的童年,草中的回忆,树木里一圈圈的生长年轮……点点滴滴,都是我与自然的絮絮低语。我看杏是清洁的;看柳是曼妙的;香椿是儿时嫌弃如今怀恋的;紫藤是古雅宜人,荫蔽了整个青春的……
花是自然的花,树是自然的树。
而我是自然的我。

中尚图出书
关于·树语
生命何其美好。作者以一袭她眼中的花言树语,致敬经典、歌唱自然。文中一年四季的植物,以月份划分,小家碧玉的天竺葵、荣光无限的西番莲、最粘人的苍耳子、玉树临风的燕子掌……千姿百态、各领风骚,构成一幅别开生面的葱茏画卷,也饱含了作者生而为人,对自然书不尽的崇敬和爱恋。
 
关于·继红
   李继红,65 后,出生于山西临汾,自小热爱文学,尤爱散文。热爱自然,喜欢花草,非专业人士,却凭借一腔热情,在自然中辨花识木,在诗词中遍寻馥郁,在花草中体味人生,如此一生,足矣。已出版历史随笔集《从前,有一个女子:听我为你细数列女传》。

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